君子如屿出处 男士戴羊脂玉还是碧玉好

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1. 君子如屿出处
2. 男士戴羊脂玉还是碧玉好
3. 男人戴什么玉好
4. 玉君子是什么东西
5. 君子比德于玉的含义
6. 玉璜怎么佩戴
7. 男人戴玉一般戴什么

出自《诗经》

意思是形容君子的品德啊，就象玉一样温润美好。《诗经》中有“言念君子，温其如玉”。佩戴玉石的目地是时时警醒自己，道德修养与品格应像玉石一样。

儒家认为君子应当是外带恭顺，内具坚韧；宽以待人，严以律己；光华内敛不彰不显。玉的品质是与君子的品质最为近似，故中国人对于玉石的应用、佩戴，是基于道德与精神的原因。

不是君子如屿应该称为君子如玉。君子温润如玉出自先秦佚名《诗经》中《国风·秦风·小戎》的“言念君子，温其如玉。”一句，意思是思念夫君人品好，温和就像玉一样。言：乃。君子：指从军的丈夫。温其如玉：女子形容丈夫性情温润玉。

这是一首妻子怀念征夫的诗。秦师出征时，家人必往送行，征人之妻当在其中。事后，她回忆起当时丈夫出征时的壮观场面，进而联想到丈夫离家后的情景，回味丈夫给她留下的美好形象，希望他建功立业，博得好名声，光荣凯旋。字里行间，充满着仰慕之心和思念之情。

碧玉好。可以佩戴碧玉的。佩戴和田碧玉不仅能提升你的个人魅力，它自己也在悄无声息地增长价值。

自古君子佩玉，儒家有“君子比德于玉”，“君子无故，玉不去身”的用玉观，其中的“君子”是泛指的碧玉玉石的佩戴者，因此男人佩戴和田碧玉，给人一种雅士感，多了一种文化内涵，所以男人能佩戴一块精致的和田碧玉牌，更能彰显他的精致和品性。

男人佩戴玉石历史久远，而更有文化寓意，从朝珠到玉扳指，到玉牌等等，尤其是男人戴翡翠的意义远高于女性普通的配饰，更多的是配置在身上体现一种身份的象征。

喜欢佩玉的男人排除掉财富的因素外，往往是精致的男人。“君子如玉”，古人视玉如宝，“君子无故，玉不去身”。佩玉成了君子有德的象征。

男人可以佩戴无事牌，大气磅礴，无事牌的广阔也象征了男人广阔无垠的心胸。

平安扣不管是男女老少都可以佩戴，平安扣代表的是人们心中一个美好的愿望，一生平安也是每一个人的所愿。

男人戴平安扣很大气，也很有韵味，男人在外需要的是健康和平安，一枚简单的平安扣也就是包涵了这样的寓意。

风俗上有“男戴观音女戴佛”的习俗，观音可保平安，有信仰的人都是虔诚的。希望请一尊观音得其保护，生活顺利、事业顺心、身体建康、万事如意。

墨翠，也被称它为“成功男人的影子”，如墨一般的颜色，里面却是满绿色的，外表沉稳大气是成功男人的一个象征，墨翠天生就是一件为男士而生的翡翠。

五大瑞兽：龙、麒麟、貔貅、龟、凤凰。这也是自古以来就有的玉雕吉祥图案，“瑞兽”自古便是玉雕艺术的重要题材，延续至今依然实用，让佩戴者能够有一个祥瑞庇佑生活的每一天。

如意也是不错的选择，如意寓意就非常好，让佩戴者事事如意、心想事成。

以上都是男士佩戴的翡翠仅供参考，在选择男士戴的翡翠一定要简洁大方，这样的翡翠才能展现男士的稳重内敛，需要选择厚桩的、有质感的翡翠，因为这样的翡翠更能增加男士的气魄。

玉君子，君子如玉，当是品行高尚，为人正直之士，敢为人先，扛起天下苍生，亦敢提剑怒指强权，不畏生死，但是品行如玉的君子亦不会张狂的欺辱比他弱小的人，总是给人一种很舒服的感觉，以上所述就是因为玉石的那种坚韧，温润，通透，完美无瑕，和君子的行为契合，所以说君子无故玉不离身，足以说明了玉石和君子的关系。

君子比德于玉的意思：拿玉来和人的美德来进行对比。

孔子从儒家角度，以拟人化语言阐述了玉的十一德，即仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道，并认为君子应该重视自身修养，“比德于玉”。

这些观念逐渐为古代社会所接受，成为人们为人处世的准则以及安身立命的精神支柱。玉也因此成为高贵、纯洁、友谊、和平、美丽的象征，具有超越一切的价值，正所谓“黄金有价玉无价”。

原文：

孔子曰：“夫昔者，君子比德于玉焉。温润而泽，仁也；缜密以栗，知也；廉而不刿，义也；垂之如队，礼也；叩之其声清越以长，其终诎（qū，迟缓）然，乐也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达，德也；天下莫不贵者，道也。诗云：言念君子，温其如玉，故君子贵之也。”

译文：

孔子回答说：“不是因为琅的数量多，因而就轻视它；也不是因为玉的数量少，因而就看重它。从前的君子，都是拿玉来和人的美德相比：玉的温厚而又润泽，就好比仁；填密而又坚实，就好比智；有棱角而不伤人，就好比义；玉佩垂而下坠，就好比礼；轻轻一敲，玉声清脆悠扬，响到最后，又戛然而止。

就好比动听的音乐；既不因其优点而掩盖其缺点，也不因其缺点而掩盖其优点，就好比人的忠诚；光彩晶莹，表里如一，就好比人的言而有信；宝玉所在，其上有气如白虹，就好比与天息息相通；产玉之所，山川草木津润丰美，又好比与地息息相通。

圭璋作为朝聘时的礼物可以单独使用，不像其他礼物还需要加上别的什么东西才能算数，这是玉的美德在起作用。普天之下没有一个人不看重玉的美德，这就好像普天之下没有一个人不看重道那样。《诗经》上说：‘多么想念君子啊，他就像玉那样温文尔雅。’所以君子才看重玉。”

扩展资料

玉的品德，具体包括以下几个方面：

1、“温润而泽，仁也”。

玉的光泽很特殊，不强烈，也不刺眼，而是让人产生一种温润的感觉。君子心地善良、忠厚，能够关爱别人、包容别人，和玉的光泽很像，这是“仁”。

2、“缜密以栗，知也”。

“缜密”是致密的意思，“栗”是坚实的意思，“知”是“智慧”的意思。指玉的质地细腻、致密、坚实。君子博览群书，知识丰富，和玉的质地很像，这是“智”。

3、“廉而不刿，义也”。

“廉”是边缘、棱角的意思，“刿”是刺伤的意思。指玉有棱角，却不会伤人。君子为人正直、有棱有角，但是却不会伤害他人，这是“义”。

4、“垂之如坠，礼也”。

指人们佩戴玉时，玉自然地下垂而不张扬。这就像君子一样，为人谦和、有礼貌，沉稳端庄，不趾高气扬，这是“礼”。

5、“叩之其声清越以长，其终诎然，乐也”。

指敲击玉石时，会发出清脆、激昂、悠扬悦耳的声音，很远都能听到，最后能戛然而止。君子在国家需要时，能够不遗余力地贡献自己的才能，当国家不需要时，又能够节制自己，这是“乐”。

6、“瑕不掩瑜、瑜不掩瑕，忠也”。

玉的瑕疵不会掩盖玉的美好，而玉的美好也不会掩盖它的瑕疵。君子为人很坦荡、光明正大，不会去掩饰自己的缺点，而这些缺点并不能掩盖他的优点，这是“忠”的表现。

7、“孚尹旁达，信也”。

“孚”是“浮”的意思，“尹”指玉的光彩，“旁达”指由内到外。指玉的光彩从内部发出来，一直到达表面，表里如一。君子一向言而有信、表里如一，这是“信”的表现。

8、“气如白虹，天也”。

玉有长虹一样的气质，直贯天际。君子具有浩然正气，洁身自好，凛然不可侵犯，气势冲天。

9、“精神贯于山川，地也”。

玉的精神浸润在高山和河流中，充盈在整个大地里。君子为人做事都踏实、稳重，好像朴实的大地一样。

10、“圭璋特达，德也”。

圭璋是祭祀用的玉器，表示玉由于具有优良的性质，从而受到重用。君子由于具有高尚的品行和突出的才能，也经常受到重用，为国效力。

11、“天下莫不贵者，道也。”

天下的人们都喜爱玉、重视玉，就像君子受到人们的喜爱和敬重一样，这是亘古不变的道理。

玉璜一般参加宗教礼仪活动时佩戴。

玉璜我国古代玉器。形体可分两种，一种是半圆形片状，圆心处略缺形似半璧；另一种是较窄的弧形。一般玉璜在两端打孔，以便系绳佩戴。是一种礼仪性的挂饰。每当进行宗教礼仪活动时，巫师就戴上它，显示出巫师神秘的身份。且每一个上都刻有或繁或简的神人兽面图像。

在良渚文化中，玉璜是一种礼仪性的挂饰。每当进行宗教礼仪活动时，巫师就戴上它，它经常与玉管、玉串组合成一串精美的挂饰，显示出巫师神秘的身份。且每一个上都刻有或繁或简的神人兽面图象。

玉璜，是一种佩戴饰物。在中国古代玉琮、玉璧、玉圭、玉璋、玉琥等，都是“六器礼天地四方”的玉礼器。

《周礼》一书称“以玉作六器，以礼天地四方：以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”

六器之中的玉璜、玉琮、玉璧、玉圭等四种玉器，历史最悠久，早在新石器时代就已出现。

兽形玉璜是有着兽形纹饰，形状近似半圆形的佩戴饰品，多佩戴于颈部胸部及其附近。

玉璜除了用作礼器之外，在日常生活中古人也喜欢以其为配饰，作佩戴使用时只需在玉璜两端处打孔，用绳子把玉璜、玉管、玛瑙等珠宝串连在一起，即可形成组玉佩。玉璜从新石器时代早期开始便一直是女性的象征，即使后来象征男性权力的玉琮和玉璧开始流行时，玉璜作为女性的地位象征仍然没有太大的变化。

一般男士带玉观音、玉貔貅、玉关公都是很好的，能够招财转运，提升个人的运势。除此之外，他们在佩戴玉坠的时候，还能够提升个人品味和形象，有助于人际关系的增长。

古人常说“君子无故玉不去身”，玉石是身份品格的象征，也是品味形象的代言，除此之外，它们还影响着每个人的风水运势，所以我们在佩戴玉石的时候，要选择最佳的玉坠佩戴。