言念君子温其如玉可以形容女的吗 冰心如玉君子名意思是

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1. 言念君子温其如玉可以形容女的吗
2. 冰心如玉君子名意思是
3. 女人戴玉的好处
4. 孔子说玉有五德原文

“言念君子，温其如玉”这句话出自《诗经·卫风·淇奥》。原诗中的“君子”是指具有高尚品德和行为的男子。然而，在现代社会中，这个词语的应用已经变得更加广泛，可以形容具有良好品质和行为的男性和女性。

因此，在现代语境下，用“言念君子，温其如玉”来形容女性是完全可以的，特别是在强调她们具有良好的品质和优雅的气质时。这句话表达了对女性的赞美，强调了她们的品格如同美玉一般珍贵、高雅。

言念君子温其如玉"这句话原本出自《论语·述而》中，描述的是一位君子的品质。其中的"温其如玉"形容君子的性格温和如玉石一般。虽然这句话本身没有性别限制，但通常用来形容男性。不过，在现代社会中，这样的形容词也可以用来形容女性，表示她们温柔、善良、柔和的性格特点。所以，可以说"言念君子温其如玉"也可以用来形容女性。

可以

言念君子，温其如玉。出自《国风·秦风·小戎》

释义：思念夫君人品好,温和就像玉一样。

温润如玉一般形容男子。温润用以形容玉石，言其质地细密，光泽柔和；用以形容人，指其个性温和，性情态度言语等不严厉不粗暴，使人感到亲切之意。

温润如玉以对珍贵美玉的触感表达对人物的赞美，修辞手法上使用了通感，该词表达的不止限于外在的形象之美，更多的是指人拥有内在的气质风度与修养内涵。

我依旧像纯洁无瑕的白玉一样，始终保持这颗赤子之心，建功立业，强盛国家，这是你我都很明确的。

君子如玉，汉语成语，也作“君子如玉，触手也温”。

中国古语有︰“君子无故，玉不离身”，孔子说︰“君子如玉”。佩戴玉石的目地是时时警醒自己，道德修养与品格应像玉石一样。儒家认为君子应当是外带恭顺，内具坚韧；宽以待人，严以律己；光华内敛不彰不显。玉的品质是与君子的品质最为近似，故中国人对于玉石的应用、佩戴，是基于道德与精神的原因。

带玉手镯对女性的好处如下：1、微量元素调节人体机能。随着科学的发展人们发现玉石手镯中十多种微量元素，在佩戴过程中，玉石手镯通过与人体皮肤的接触和摩擦，人体皮肤可以有选择性地吸收人体内所缺乏的微量元素，从而达到平衡肌体的阴阳气血。2、玉石中的有效成分，可吸收放射性物质玉石中的有效成分，可吸收放射性物质，解除有害重金属如镉、铅等对人体的毒害，阻止其在人体内扩散。有害电磁波可以对人体的心脑血管系统、视觉系统、生殖经系统产生不良影响，也是癌症和白血病的重要诱因。通过玉石养生作用，可有效屏蔽有害电磁波对人体的侵害，增强人体免疫功能，提高机体的抗病防病能力。3、玉石是蓄“气”最充沛的物质。玉乃石之美者，味甘性平无毒。据传，历朝历代，帝王嫔妃养生都离不开玉。妲己以玉美容，徽宗嗜玉成癖，杨贵妃含玉镇暑，慈禧太后终生以玉枕为伴。4、检测人体健康状况刚开始戴的时候油渍汗渍侵入后就变得局部稍微通透点，当然，人的体质有差异，偏酸性偏碱性稍微严重的都会影响玉石的佩戴效果，有时候看起来会有浑浊感。当然，染色或者假货例外。5、展现女人的美丽和优雅玉有着浓厚的文化底蕴，使佩带的人多了一些内涵，高雅，少了几分俗气，招摇。女人如玉，玉虽不如钻石闪耀，不如黄金霸气，但就是凭着这样一种温婉细腻的气质，成了不少女人的心头好。

女士戴玉好处有以下几点：

一，美观，玉属于装饰品，会给佩戴者的综合气质加分，举例如刘晓庆、范冰冰；

二，平和，玉属于奢侈品，同时也是易碎品，在享受奢侈品带来的美好感觉的同时会注意个人言行举止，古人云：言念君子，温其如玉。说的不仅是君子像美玉一般无瑕，更是寓意君子要时时刻刻注意自己的言行举止，像呵护美玉一般呵护自己的品质。

玉，与礼有不可分的关系。古代典礼最重玉帛。《论语·阳货》中写道：“礼云，礼云，玉帛云乎哉？”

无论孔子本意如何，这里都在说明玉帛是礼器的集中代表。

在儒家思想及服饰观中，“以玉比德”是十分重要的观念，儒家有“玉有五德”的说法。《礼记》中所谈到的关于玉的内容，主要是佩戴方法和君子佩玉的礼仪要求与意义。

玉有五德，润泽以温，仁之方也。

䚡理自外，可以知中，义之方也。

其声舒杨，专以远闻，智之方也。

不挠而折，勇之方也。

锐廉而不技，絜之方也。

出自《说文》，意思是：玉给人带来恩泽，具有仁爱之心；从外表看就能看到玉的里面，是否有杂质，是玉的忠义；敲击玉石，会发出悦耳动听的声音，并且能传达到很远的地方，说明玉是有智慧的，并且善于传达给周围的人；

不屈不挠，宁为玉碎，不为瓦全，代表着玉有超人的勇气；当玉断裂的时候边缘会有很锋利的断口却不会伤人，用君子比玉于德，君子以玉喻品德。

春秋战国时期，随着儒家文化的博兴，贵族士卿开始崇尚“观物比德”，标榜“君子如玉”，玉被赋予了吸纳日月山川之精华，凝聚人间之美质的特性。

孔子曰：君子如玉。佩戴玉石的目的是时时警醒自己，道德修养与品格应像玉石一样。

儒家思想认为：君子应当是外带恭顺，内具坚韧；宽以待人，严以律己；光华内敛不彰不显。玉的品质是与君子的品质最为接近，故中国人对于玉的喜爱，是基于道德和精神的原因。

将玉的温润光洁与君子的美德结合起来，于是“玉有五德、九德、十一德”的说法应运而生。

一：五德说

东汉许慎在《说文解字》中释：“玉，石之美者，有五德。”五德是指：“润泽以温，仁之方也；解理自外，可以 知中，义之方也；其声悠扬，尊以远闻，智之方也；不饶不折。勇之方也；锐廉而不技，洁之方也。”

二：九德说

《管子》中曰：“夫玉所贵者，九德出焉。夫玉温润以泽，仁也；邻以理者，知也；坚而不蹙，义也；廉而不判，行也；鲜而不垢，洁也；折而不挠，勇也；暇适皆见，精也；茂华光泽，并通而不相陵，容也；叩之，其音清搏彻远，纯而不杀，辞也；是以人主贵之，藏以为室，剖以为符端，九德出焉。”

三：十一德

《礼记。聘义》，有弟子曰：“敢问君子，贵玉而践珉者何也？为玉之寡，而珉之多。”孔子曰：“言念君子，温其如玉，故君子贵之也；夫昔者君子比德于玉，温润而泽，仁也；缜密而粟，知也；廉而不判，义也；垂之如坠，礼也；叩之其声清越以长，其终拙然，乐也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如长虹，天也；精神见于山川，地也；圭湾特达，德也；天下莫不贵者，道也。”

有弟子像孔子请教说：“请问君子重视玉而轻视像玉的美石，这是为什么呢？是因为玉很少而美石很多吗？”

孔子说：“玉以其质地坚韧、温和，得到世人青睐；从前君子把德行和玉相配比的，玉质温柔滋润而有恩德，象征仁；坚固致密而有威严，象征智；锋利、有气节而不伤人，象征义；雕琢成器的玉佩整齐地配挂在身上，象征礼；叩击玉的声音清越悠长，终了嘎然而止，象征乐；玉上的瑕疵掩盖不了其美，同样，美玉也不会去遮藏其瑕疵，象征忠；光彩四射而不隐藏，象征信；气势如彩虹贯天，象征天；精神犹如高山大河，象征地；执圭璋行礼仪，象征德；天地下没有不贵重的玉，因为 它象征着道德。”

君子要守身如玉才是真君子，我们更要效法古人对“玉”的文化精神追求，作为行为道德的典范，也就不枉费古人的“金玉良言”。