鼎在不同成语中的意思 锅的历史意义

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1. 鼎在不同成语中的意思
2. 锅的历史意义
3. 鼎的组词方法
4. 铛字演变
5. 阿方宫殿原文

1.鼎铛玉石

谓视鼎如铛，视玉如石。形容奢侈

2.鼎成龙去

《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。鼎既成，有龙垂胡曈下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。”后以“鼎成龙去”指帝王去世

同义词:鼎成龙升,见“鼎成龙去”

3.鼎鼎大名

形容名声极大

同义词:鼎鼎有名

4.鼎镬刀锯

古代四种酷刑的刑具。泛指最残酷的刑罚

5.鼎鼐调和

相传商武丁问傅说治国之方，傅以如何调和鼎中之味喻说，遂辅武丁以治国。后因以“鼎鼐调和”比喻处理国政

6.鼎食鸣钟

亦作“鼎食鸣锺”。击钟列鼎而食。形容富贵人家生活豪侈

7.鼎新革故

《易·杂卦》：“革，去故也；鼎，取新也。”旧时多以“鼎新革故”指朝政变革或改朝换代。后泛指事物的破旧立新

8.鼎鱼幕燕

《文选·丘迟〈与陈伯之书〉》：“而将军鱼游於沸鼎之中，燕巢於飞幕之上，不亦惑乎。”李善注：“袁崧《后汉书》：‘朱穆上疏曰：养鱼沸鼎之中，栖鸟烈火之上，用之不时，必也燋烂。’《左氏传》曰：‘吴季札曰：夫子之在此也，犹燕巢于幕之上。’”后以“鼎鱼幕燕”比喻处于极危险境地的人或事物

9.鼎玉龟符

旧指传国之宝及受命之符箓

10.鼎折覆餗

《易·鼎》：“九四，鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。”孔颖达疏：“施之於人，知小而谋大，力薄而任重，如此必受其至辱，灾及其身也，故曰其形渥，凶。”后以“鼎折覆餗”比喻力薄任重，必致灾祸

同义词:鼎折餗覆

11.鼎足而立

像鼎的三只脚一样，三者各立一方。常比喻三方面分立相持的局面

近义词:鼎足而三,谓像鼎足一样，三方面并立

鼎足三分,如鼎之三足，各据一方。比喻三方面分立相持的局势

鼎足之势,比喻三方面分立相持的局势

12.拔山扛鼎

形容力量超人或气势雄伟。语出《史记·项羽本纪》：“籍长八尺馀，力能扛鼎。”又：“力拔山兮气盖世。”

13.负衡据鼎

谓身居高位，肩负重任

14.鸣钟列鼎

汉张衡《西京赋》：“击钟鼎食，连骑相过。”钟，打击乐器，泛指一般乐器；鼎，盛物食器。谓用食时身边响着乐器，眼前列着鼎器，后因用“鸣钟列鼎”或“鸣钟食鼎”形容古代贵族高官生活的豪奢

15.三牲五鼎

①指盛馔佳肴。②指丰厚的祭品

16.商彝夏鼎

夏商的青铜礼器。泛称极其珍贵的古董

17.一言九鼎

秦昭王十五年秦围赵都邯郸，赵使平原君赴楚求救，毛遂自愿同往。经遂晓以利害，楚王同意救赵。平原君因而赞扬曰：“毛先生一至楚而使赵重於九鼎大吕。”见《史记·平原君列传》。九鼎大吕，古代国家的宝器。后因以为典实，谓一句话即可产生极大的力量

18.鱼游沸鼎

同“鱼游釜中”

19.重裀列鼎

喻指生活富贵，位居高官

20.调和鼎鼐

调和五味。喻指宰相治理天下

21.瓜分鼎峙

喻国土分裂，群雄对立

22.人声鼎沸

人声喧嚷嘈杂，犹如鼎里的水沸腾起来一样。鼎，古代烹煮用具

23.三分鼎足

谓一分为三，如鼎足之并立。语本《史记·淮阴侯列传》：“三分天下，鼎足而居，其势莫敢先动。”

近义词:三足鼎立,谓三方如鼎足相峙并立

24.四海鼎沸

形容天下大乱，局势动荡

25.尝鼎一脔

语本《吕氏春秋·察今》：“尝一脟肉而知一镬之味、一鼎之调”。尝尝鼎里一片肉的味道，可以知道整个鼎里的肉味。比喻根据部分可推知全体

26.禁鼎一脔

御用鼎器中的一块肉。比喻珍美之物

27.九鼎一丝

犹言一发千钧。喻非常危急

28.举鼎绝膑

双手举起鼎而折断膝盖骨。《史记·秦本纪》：“武王有力，好戏。力士任鄙、乌获、孟说皆至大官。王与孟说举鼎，绝膑。”张守节正义：“绝，断也。膑，胫骨也。”后以喻力小不胜重任

同义词:举鼎绝脰

29.匡鼎解颐

《汉书·匡衡传》：“无说《诗》，匡鼎来；匡说《诗》，解人颐。”颜师古注：“如淳曰：‘使人笑不能不止也。’”后以“匡鼎解颐”谓讲诗清楚明白，非常动听

30.五鼎万钟

指高官厚禄

31.彝鼎圭璋

比喻典雅出众

是指烹饪食物的器具。在古代，人们用各种材料制作锅，如陶瓷、青铜、铁等。锅的出现使得人类可以更方便地加热和烹饪食物，从而满足了人们的基本需求。

随着时间的推移，锅逐渐发展成为不同类型和形状的器具，如平底锅、炖锅、蒸锅等，以适应不同的烹饪需求。

锅也成为了人类文化中的重要元素，代表着烹饪和食物的象征。

火的发现和利用是人类文明进步的标志，也是人类饮食史上的巨大变革。锅，这种最基本的烹食炊具永远也离不开火的相助，火与锅一起穿越了人类历史与文化的时空不断地演变直到今天。三国时，谯周的《古史考》中有“黄帝作釜(fǔ)甑(zèng)”的记述，其中的“釜、甑”即是古代不同“锅”的称谓，除此之外还有鼎、镬、甑等许多名称。原始部落时期的石烹阶段是人类熟食的开始，进入陶烹阶段，标志着人类的饮食逐渐步入成熟。“陶釜”可以看做是人类饮食历史上最早的锅，人类利用“陶釜”烹煮食物，做成一锅烩，也叫做“羹”，来满足口腹之欲。正是由于“陶釜”的出现，人类进入了烹饪时代。鼎，是古代极为重要的炊具，它是古人用来煮肉或盛肉的食器。新石器时代的鼎均为圆形陶质，是用黏土烧制成的，一般称为“陶鼎”。

自殷周以后，鼎大多为青铜铸造，由于体积庞大且沉重的青铜鼎挪动时非常不便，所以只能放置在相对固定的地点。至西周时期，冶铜和冶铁的技术得到发展，铜釜与铁釜也相继出现，从前的鼎逐渐演变成为祭神祀天的礼器并成为等级和权力的象征。战国以后青铜质地的炊器越来越少，鼎的体积逐渐变釜变成铁釜铁锅。秦汉时期，有一种带有三足的“锅”被称做“铛” （音chēng)，形状似鼎。唐代著名诗人杜牧在《阿房宫赋》中有“鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤”的描述；下面无足的“锅”被称为“镬”(huò)；边浅底平的“锅”叫做“鍪”（音móu)，《广雅》中有“鍪，釜也”之记载。直到隋唐时期'铁锅的式样才基本定型：圆心浅腹、薄壁、球面、有耳，这种造型可以最大限度地发挥它作为烹饪器具的功能。锅口圆边，搁放时比较平稳；敞口大，则便于投料、出锅；锅底呈球面，在加热时可以加大受热面积且受热均匀，既充分利用火力，也便于翻炒；浅腹，便于观察；锅壁薄，传热迅速，提高加热效率且节省燃料；有耳，易于把握提放。

此后的一千多年，铁锅一直保持着这种基本的造型式样。凭借着这些优势，才演变成至今我们不能丢弃的锅的造型。三国时期，出现了一种被称为“五熟釜”的锅，其锅内分为五个格，是一种可以同时烹煮各种不同食物的锅，属于火锅一类的炊具，其功能与现在的“鸳鸯锅”无异。南北朝时期，“铜鼎”成了最普遍的烹煮锅具，也就是如今人们常见的火锅。唐代时，人们把火锅称为“暖锅”。从元明清时期直到现在，火锅在造型上的变化基本不大。至近现代，新型的锅具采用耐高温的透明玻璃作锅盖，烹煮的时候可以观察食物的翻滚。可以说古代的铜锅、铁锅、砂锅等锅具与近现代的锅具使用方式基本相似，只是随着科技的发展和人们审美趣味的变化，新型技术以及新型材料的炊具不断翻新花样。然而古代流传至今的铜质火锅与陶制砂锅，直到现在仍然受到人们的青睐，只是在锅体的制作工艺上更为精致。现在最普遍的也最广泛的锅为“不锈钢锅”，也就是俗称的“白铁锅”。

【鼎庇】：1.敬辞。大力庇护。
【鼎昌】：1.盛大;昌盛。
【鼎鬯】：1.古代祭祀时的用物，故亦借指祭祀。
【鼎臣】：1.重臣;大臣。
【鼎成】：1.见"鼎成龙去"。
【鼎成龙去】：指帝王去世。
【鼎成龙升】：指帝王去世。同“鼎成龙去”。
【鼎出】：1.谓相继成名于世。
【鼎赐】：1.极厚的赐予。旧时书信中的敬辞。
【鼎铛】：1.鼎和铛。泛指煮器。
【鼎铛耳】：1.宋邵伯温《闻见前录》卷一:"御史中丞雷德骧劾奏普强占市人第宅，聚敛财...
【鼎铛有耳】：鼎、铛：均为两耳三足的金属炊具。电鼎和铛都有耳朵。指某人或某事影响...
【鼎铛玉石】：视鼎如铛，视玉如石。形容生活极端奢侈。

铛

“铛”是形声字。小篆从金，當声。隶变后楷书写作“鐺”。汉字简化后写作“铛”。

《说文·金部》：“鐺，锒铛也。从金，當声。”（鐺，锒铛，从金，當声。）

“铛”的本义为温器，似锅，三足，读作chēnɡ。如“酒铛”、“茶铛”。后来也指烙饼用的平底浅锅。如杜牧《阿房宫赋》：“鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤。”

还读作dānɡ，用在“锒铛”中，指锁系囚人的刑具铁锁链。如“锒铛入狱”。由链子引申指女子的耳饰。用作象声词，指打击金属发出的声音

阿房宫赋

唐代 · 杜牧

六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。

妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。

嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！

呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。