乐至报国寺要门票不

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1. 乐至报国寺要门票不
2. 上海玉佛寺历史
3. 翡翠玉佛里面有块黑点是不是很影响价格，哪位大仙给评估一下，尺寸是：33.6*20.8*5mm，谢
4. 南普陀佛像介绍

不需要门票。

乐至报国寺位于四川省乐至县城东北二十公里的龙门乡之金龟山，占地三万多平方米。据《乐至县志》记载，报国寺始建于隋开皇二年（公元582年），距今已有一千四百多年的历史。报国寺布局雅致，建有天王殿、大雄宝殿、观音殿、地藏殿、祖师殿等五重殿堂。主要供奉有弥勒佛、四大天王、韦陀菩萨、释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛、观世音菩萨、地藏菩萨、十八罗汉等诸佛菩萨像及思摩、本空、离欲等祖师像近六十尊，造像生动庄严。其中，有从缅甸迎回大小玉佛二十三尊，其中接引佛高达四米，重十余吨，实为珍稀文物。

不要

乐至报国寺，位于四川省资阳市乐至县龙门乡之金龟山，占地三万多平方米。据《乐至县志》记载，报国寺始建于隋开皇二年（公元582年），距今已有一千四百多年历史。历尽沧桑，几度兴废；如今值国运昌盛，佛教兴隆，历两代住持之艰辛缔造，广大信众之尽心护持，

乐至报国寺是位于四川省乐至县的一座著名佛教寺庙。根据目前的信息，乐至报国寺需要门票。不过具体门票价格和购买方式可能会因为时间和其他因素的变化而有所不同，建议您在前往乐至报国寺前先进行咨询或者网上查询相关信息，以便更好地了解门票情况并进行旅行计划。此外，乐至报国寺作为一座历史悠久的寺庙，其文化和艺术价值也非常高，游客可以在此领略佛教文化的博大精深，感受历史的厚重与魅力。

关于乐至报国寺是否需要门票，暂时没有明确的结论。但是有一些原因和内容需要延伸说明：

首先，乐至报国寺是一座历史悠久的佛寺，有着悠久的历史和丰富的文化底蕴，是一个重要的旅游景点。一些游客和旅行社可能会提供门票服务，但这不一定是官方的门票，也可能存在价格虚高或者不规范的情况。因此，游客在前往乐至报国寺前最好在官方网站或者当地旅游局核实门票情况。

其次，由于乐至报国寺的地理位置较偏远，中间可能存在一些私人收费站点，不同的访问路线可能会有不同的费用，需要注意避免被乱收费用。

最后，除了门票，游客还需要注意乐至报国寺的参观规定和注意事项，比如不能穿拖鞋进入寺内、不能摄影等等。这些都是为了尊重佛教文化和保护文物，希望游客能够遵守。

总之，前往乐至报国寺旅游必须了解官方门票情况，并注意避免中途被乱收费用，同时要遵守参观规定和注意事项，保护好这个历史悠久的佛教文化遗址。

需要门票。
因为乐至报国寺是一座古建筑，对于景区的维护和管理需要一定的费用，因此需要收取门票费用。
同时，作为一个历史文化遗址，乐至报国寺拥有着丰富的文化内涵和历史价值，游客可以通过参观和学习来增加对于中华文化的了解和认识。
如果您想更深入的了解乐至报国寺的历史和文化，还可以选择购买旅游团的门票，参加由导游讲解的详细游览，这样可以更好的欣赏和感受这座古建筑的魅力所在。

清光绪八年（1882年），普陀山慧根法师朝五台，历峨眉，入西藏，到印度，礼佛后过缅甸，在当地华侨的赞助下，开山取玉，雕成五尊玉佛，并请回普陀山。路经上海时，留下坐佛、卧佛各一尊，即在江湾镇造庙供奉，称玉佛寺。

最早的玉佛寺是清光绪二十六年（1900年）建立在吴淞江湾车站之侧，由慧根法师的弟子本照法师任持。辛亥革命后，寺毁于兵火，仅玉佛幸存。一度以盛宣怀舍殚根路（今维安路）别墅为寺，供奉玉佛。

民国七年（1918年），佛寺毁于兵火，故择现址重建，新寺易名为“玉佛禅寺”。民国七年（1918年）起，佛教禅宗支派临济宗僧人可成法师在今址建新寺。经过十年的“躬营奋筑”，相继落成了佛殿、楼阁、斋厨等仿宋寺庙建筑群，使玉佛寺“丹艧觚绫，崇闳壮丽，蔚为巨刹，甲于海上。”

民国三十一年（1942年），玉佛寺住持远尘法师曾在寺内创办了上海佛学院。邀请镇江竹林寺震华法师任院长兼教务长，招收学僧30人。后因种种原因办。

新中国建立后，国家多次进行拔款进行维修。

1963年1月8日，周恩来总理亲自陪同斯里兰卡总理班达拉奈克夫人来到玉佛寺，参加为纪念斯里兰卡前总理班达拉奈克诞辰64周年举行的纪念法会。

“文化大革命”中，在市委的保护下，各级政府、有关单位和广大干部群众及寺内僧人相互配合，使整个寺院建筑完好地保存下来，经卷佛像、法器法物也安然无恙，两座玉佛完好无损，一切佛教活动都停止。

1976年10月以后，为落实宗教信仰自由政策，玉佛寺又重新作为佛教活动场所恢复开放，成立了“玉佛寺管理委员会”，流落僧人纷纷回寺。还拔出资金，对年久失修的寺庙进行了维修。十一届三中全会以来，玉佛寺交从自己管理，由上海市佛教界人士按寺庙体制推了方丈、监院等僧职。

1979年，由真禅法师担任玉佛寺的住持，恢复了佛教十方丛林制度。

1981年起，恢复举办各类佛事法会。

1983年，上海市佛教协会在玉佛寺恢复了上海佛学院。

2006年7月，玉佛禅寺与华东师范大学联合，发起成立“华东师大觉群佛教文化研究所”，并出版《人间佛教的都市发展模式》、《西藏佛教与和谐社会》两部研究专著。

冰种佛公，尺寸也不是很小，肚子和脸上的瑕疵太明显最会影响价格，而且看起来这个黑点好像有打磨不平的情况啊。

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有“千年古刹”之称，位于五老峰山下，是闽南乃至全国闻名的寺院，紧临厦门大学。寺以奉祀观音为主，又在我国佛教四大名山之一――浙江普陀山之南，故名。

藏经阁里珍藏有缅甸玉佛，宋代古钟、香炉，明代铜铸八首二十四臂观音清代瓷制济公活佛以及大量佛典经书著名的有《明大藏经》《日本大藏经》等。藏经阁 后有摩崖石刻多处，其中有块大石，镌刻着一个特大的“佛”字，高一丈四宽一丈，粗犷豪放雄健有力，为国内罕见。

南普陀寺始建于唐朝，是闽南乃至 东南亚 一带的佛教圣地，有很大的宗教和文化价值，平日里会有很多虔诚的香客和游客们来这里祈福和游览。

天王殿。位于寺院中轴线的最前端，正中供奉笑容可掬的 弥勒 佛。寺庙之中很多的佛像看上去很“新”，其实在“”中，南普陀寺的佛像曾经遭受到大规模的破坏，现在这些佛像是后来重新修复建造的。

大雄宝殿是寺院僧众早晚课诵和法会朝拜参修的殿堂，也是整个寺院的中心。大殿正中供奉三世尊佛高大的塑像，看上去及其华丽夺目。

大悲殿。是寺院的另一主殿，呈八角形三重飞檐，中间藻井由斗拱层层迭架而成，建造没有用一根铁钉，构造极其精巧，在殿内正中奉祀观音 菩萨 ，其余各面为48臂观音，造型优美、姿态多样，清初施琅始建，称大悲阁，殿立于大雄宝殿后石砌多角形 高台 上，中隔两段石阶近三十级。

大藏五千卷，万法还归一。心心订密传，文字亦不立。——明·王弘诲《藏经阁》佛像之美，丰满而秀润，静肃而庄严。低眉敛目，和颜含笑。若有思，若无思。 藏经阁作为南普陀寺中轴线上最高位置的建筑，是传统的歇山重檐式的双层楼阁。在藏经阁里，供奉着诸多精美的佛像。

南普陀寺

位于福建省厦门市东南五老峰下

南普陀寺位于福建省厦门市东南五老峰下，毗邻厦门大学，面临碧澄海港，该寺占地面积25.8万平方米，建筑面积2.1270万平方米。始建于唐朝末年，称为泗洲寺，宋治平年间改名为普照寺，明朝初年，寺院荒芜，直到清朝康熙年间才得到重建。因其供奉观世音菩萨，与浙江普陀山观音道场类似，又在普陀山以南而得名“南普陀寺”，为闽南佛教胜地之一。寺内明万历年间血书《妙法莲华经》和何朝宗名作白瓷观音等最为名贵。

南普随寺中轴线上主要建筑有天王殿、大雄宝殿、大悲殿、藏经阁等。两旁有钟鼓楼、禅堂、客堂、库房，另有闽南佛学院，佛教养正院，寺前有放生池，寺后近年新建“太虚大师纪念塔”。整座寺院气势宏伟，错落有序。

南普陀寺为汉族地区佛教全国重点寺院、福建省第六批省级文物保护单位、厦门八大风景区之一。