湖南都有什么好吃的特产 高平玉石有哪些品类和特点
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湖南都有什么好吃的特产能够代表整个湖南地区的恃色食品，大概是能够带走的腊肉，不方便带走的米粉。(当然，每个城市都有自己的特色食品。)
东江鱼、酱板鸭、臭豆腐、槟榔、灯芯糕。
1、东江鱼作为湖南特产肉质鲜嫩、甜美，而小鱼仔经过无烟熏的方式加工香辣鲜香，各大商场均有售卖。
2、酱板鸭是湖南常德特产，有微辣、特辣之分，还有散装和包装的区别，散装的肉质鲜嫩，真空包装的压干了水分，相对口感比较干一些吗，但是也比较有嚼劲。
3、在超市里用精品包装过后的臭豆腐虽然不及现场现做现卖的臭豆腐好吃，但是包装后的臭豆腐也保持了闻起来臭臭的，吃起来却很鲜辣的味道，带一些回家品尝也不错。
4、槟榔的味道比较独特，嚼完之后口气也会清新很多，在其他省份真的很少看到有槟榔卖。
5、灯芯糕是湖南特色糕点，是用糯米为原料做出来的，形状细细的，吃起来甜甜的，有些清凉。
湖南好吃的特还是比较多的，也不能一一列出来。说几个比较典型的吧！湘西的腊肉，吃了都赞不绝口，湘潭的龙牌酱油，色浓味香。湘潭还有灯芯糕，清香爽口，神奇的是还可点燃。湘乡有传统糕点，丰糕。历史悠久，很受当地人喜爱。
古代有哪些著名的人出生在襄阳宋玉宋玉（前290—前223），又名子渊，战国时鄢（今襄阳宜城）人。相传他是屈原的学生，是继屈原之后的浪漫主义楚辞大家。曾事楚顷襄王。好辞赋，为屈原之后辞赋家，与唐勒、景差齐名。
相传所作辞赋甚多，《汉书·卷三十·艺文志第十》录有赋16篇，今多亡佚。流传作品有《九辨》、《风赋》、《高唐赋》、《登徒子好色赋》等。
王粲王粲（177—217），字仲宣，山阳高平人，三国时曹魏名臣，也是著名文学家。
孟浩然孟浩然（689～740）唐代诗人。襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称孟襄阳。前半生主要居家侍亲读书，以诗自适。曾隐居鹿门山。40岁游京师，应进士不第，返襄阳。在长安时，与张九龄、王维交谊甚笃。有诗名。后
襄阳十大历史名人分别是：春秋时期玉石鉴赏家 卞和，战国时期辞赋家 宋玉，东汉时期政治家 刘秀，东汉建安时期文学家 王粲，三国时期政治军事家 诸葛亮，东晋史学家 习凿齿，东晋佛学家 释道安，南朝编纂家 萧统，唐代诗人 孟浩然，北宋书画家 米芾。
玉种蓝田是什么意思"玉种蓝田"是一个汉字成语，拼音为yù zhǒng lán tián。
它的意思是指历史上非常富饶的一块土地，也被用来比喻人才辈出的地方。相传在古代中国春秋战国时期，有一片位于陕西省蓝田县的土地上盛产美玉，因此被称为“玉种蓝田”。
后来，“玉种蓝田”逐渐转化为比喻人才济济、文化繁荣的地方，如今这个词语已经成为汉语中常见的成语之一。
蓝田玉，中国四大名玉之一（其三为：和田玉（软玉）、岫玉和独山玉） ，素有“玉种蓝田”之美称，是中国开发利用最早的玉种之一，早在万年以前的石器时代，蓝田玉就被先民们开采利用，春秋秦汉时蓝田玉雕开始在贵族阶层和上层社会流行，唐时达到鼎盛。
未知 因为“玉种蓝田”这个词组在中文里没有实际存在的意义，无法从任何语言文化角度上其含义。
如果您需要更多信息，请提供更多上下文或背景。
1 玉种蓝田是指古代传说中神话人物女娲所创造的天地之间的一块神田，内含着颜色不同的五谷杂粮，以及可以生出各种神奇生物的种子。
2 玉种蓝田在中国传统文化中有着重要的象征意义，象征着丰收、富足和生命的源泉。
3 这个词语也经常被用来形容美好的未来或者愿望的实现，例如“希望我们的未来像玉种蓝田一样丰收”。
我们提到的玉种良田，也就是为缔结良缘创造条件。
蓝田古以出产美玉出名，种玉于蓝田，比喻长得其所。传说蓝田玉仿佛是大自然给人类丰厚的恩赐。
玉种蓝田是指中国传统文化中的一种象征富贵和美好生活的意象。
其中，玉种代表着贵族阶层拥有的丰厚财富和优越地位，蓝田则寓意着美好的生活境界和向往的生活状态。
这种意象源自于古代中国官僚阶层相信有来生的观念，认为死后可以降生到“玉池蓝田”的仙境之中，享受无限荣华富贵和快乐幸福的生活。
因此，玉种蓝田也成为了人们向往和追求美好生活的象征之一。
在中国文化中，玉种蓝田也经常被用于绘画、仿佛和艺术品中，成为了一种具有深刻意义的文化符号。
生产， 场地有八处。在南召中南部 方城西南部 统称为南召煤田还有些其他的矿产资源 例如石油 银矿 蓝石棉 蓝晶石 金矿 花岗岩 大理石 玉石 石墨 石油 透辉石 石墨 金红石 天然碱等等1~！~！~希望对你有帮助 谢谢！~~！
诗题红叶玉种蓝田的意思定什么都有人间结奇缘的寓意。
蓝田古以出产美玉出名。种玉于蓝田﹐比喻终获其愿。李商隐《无题诗》有蓝田日暖月生烟之句，意谓蓝田玉石，天气好的时候，阳光照射下来，仿佛玉石会生出烟气。
晋干宝《搜神记》卷十一:"公汲水作义浆于坂头﹐行者皆饮之。三年﹐有一人就饮﹐以一斗石子与之﹐使至高平好地有石处种之﹐云:'玉当生其中。'杨公未娶﹐又语云:'汝后当得好妇。'语毕不见。乃种其石。数岁﹐时时往视﹐见玉子生石上﹐人莫知也。有徐氏者﹐右北平着姓﹐女甚有行﹐时人求﹐多不许。公乃试求徐氏。徐氏笑以为狂﹐因戏云:'得白璧一双来﹐当听为婚。'公至所种玉田中﹐得白璧五双﹐以聘。徐氏大惊﹐遂以女妻公。"后因以"种玉"比喻缔结良姻。
红叶题诗这凄美的故事很多，只因唐朝年间，后宫上阳官的宫女人数众多，而身处行宫的大多数宫女，却只能一生遂向空房宿。相传彼时无数的上阳宫女题诗红叶，抛于宫中流水寄怀幽情。
《红叶题诗》的故事最早见于孟棨的《本事诗》
中唐诗人顾况在洛阳时，闲暇时与三诗友在上阳宫宫廷苑囿内游玩。看到流水从宫墙内飘来一片大梧桐树叶，上面写有一首诗：“一入深宫里，年年不见春。聊题一片叶，寄与有情人”。
顾况第二天走到流水的上游，也题了一首诗在叶上，让它顺着水流入宫墙内。诗曰：
“花落深宫莺亦悲，上阳宫女断肠时。帝城不禁东流水，叶上题诗欲寄谁”，
过了十多天，有人到苑中踏春，又在红叶上得到一首诗，拿来给顾况看。红叶上写着：
“一叶题诗出禁城，谁人酬和独含情。自嗟不及波中叶，荡漾乘春取次行”。顾况中唐代诗人。唐肃宗至德二年进士，曾任校书郎、著作郎等职，亦曾任润州刺史、镇海军节度使韩滉幕府判官但在仕途上并无大的建树。《旧唐书》对此并无记录，红叶题诗或许只是民间传说。
唐代类似的传说故事还有很多，由此还进一步发展出文人与宫女缔结良缘的情节，如进士卢渥（一说是进士李茵）在御沟拾到一片红叶，上有题诗一首:“水流何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。”后来范阳娶妻，正是偶题此诗的选退宫人；侯继图拾得一片红叶，上有诗一首:“拭翠敛双域，为郁心中事。搦管下庭除，书咸相思字。此字不书石,此字不书纸。书向秋叶上，愿逐秋风起。天下负心人,尽解相思死。”后娶任氏为妻，正是红叶题诗的宫人。
把诗题在红叶上，将玉置放蓝田中。各得其所的意思。
靖西市有什么玉石靖西不产玉石的，只是有玉石批发市场。
靖西市隶属广西壮族自治区，百色市代管的县级市，位于东经105°56′～106°48′，北纬22°51′～23°34′；地处中越边境，边境线长152.5千米，南与越南社会主义共和国高平茶岭县、重庆县山水相连，西与那坡县毗邻，北与百色市区和云南省富宁县交界，东与天等县、大新县接壤，东北紧靠德保县。靖西市总面积3322平方千米，辖11个镇、8个乡。
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