如果在自家院子挖到玉石怎么办 地里为什么会有玉石呢

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1. 如果在自家院子挖到玉石怎么办
2. 玉埋在土里多久会有土沁
3. 玉在土里埋有什么坏处
4. 菩提根各种颜色怎么形成的
5. 什么树能结出玉
6. 玉为什么会活
7. 良田种玉的典故

这个在自家院子挖到了玉石也要分清楚挖到的量有多少？

如果挖到玉石全部只有几十斤。那么你可以上交相关部门。也可以收归个人所有了。

如果是在挖掘的过程中发现玉石矿量丰富。那么就要上报矿产资源部门了。

所有矿产均属国家所有。个人如发现有保护好矿物的义务。

玉埋在土里不会出现土沁的，出现土气它是一个非常复杂的过程，它需要时代的变迁，需要一些化学物质长期浸透玉石，比方说像一些红沁他就是一些铁元素长时间浸入了玉石里。

玉在土里不但要接触各种化学物质，受到上百年温湿度变化的影响，还有长时间在土里的压力下，一百年可能就有沁了。

几个月足够侵入表皮！场口的玉石拿回国内半个月没有接触土壤皮都会自然风化！具体严重程度还是要考虑玉石种份好坏

根据玉石硬度的不同需要的时间不等，但需要的时间都非常长，甚至长达数十年，目前仿旧基本上都是用高温高压方法，时间也需要一个月左右。

玉在土里埋久了会有土沁的颜色看起来就不通透了。

菩提根是贝叶棕的种子，菩提根新鲜果出来的颜色是乳白色，但随着落果年限的增加，果肉开始有不同的颜色，随着盘玩变成黄色，进一步盘玩更长的会变成咖啡色。

菩提根颜色的形成是由花粉传输的基因所决定的。
其中，黑色色素由黑色素细胞分泌合成，其他颜色则是由不同的色素组合而成，这些色素会在不同的发育阶段逐渐表达出来，在细胞内积累形成花色。
除此之外，环境因素也能影响花色的形成，例如阳光、温度、水分等条件的变化都可能影响花的颜色。
总之，菩提根的颜色是由基因和环境共同作用下形成的，这也是植物多样性的一种表现。

1、白色菩提根

菩提根原本是白色，正常生长的贝叶棕种子磨开皮就是白色，白籽朴素风雅。因为白籽量大，品相无变化、所以价格比其他文玩便宜，其实细究菩提根，她的美真不应该受到世俗的偏见，她的美，被世人低估了。

菩提根有着高洁的风骨，一棵树一生几十载，只开一次花、结一次果，诞生出这么多颗精致华丽的种子，我们在赏玩凝聚了苍天巨树一生能量的精灵时，不应该心生敬畏、视若珍宝。

2、虎斑菩提根

虎斑菩提根也叫花斑菩提根，在打磨白籽的时候，没有将皮去干净，留下斑斑点点的外皮，看起来像虎皮。虎斑菩提根自成一格，别具匠心。经过盘玩后，虎斑菩提根变得油润亮泽。

3、落地风化籽

落地风化籽简称落地果，贝叶棕种子掉落到地上，被泥土掩盖，逐渐腐烂发酵，慢慢氧化变色，就形成了落地风化籽。

落地风化籽的外皮已经腐烂，没有第二层黑皮，剩下的皮很薄，薄薄的灰色两层皮。由于在土里掩埋时腐烂发酵，所以落地籽的气味很难闻，又臭又霉，一股土味。我们辨认落地籽时，气味是很重要的一项辨认手段。

4、挂树风化籽

挂树风化籽俗称挂树果，或风化籽，就是贝叶棕种子在树上经过日晒风吹雨淋产生变色的籽。由于挂在树上进行风化，所以挂树风化籽外皮完好无损，且经过日晒风吹外皮更加坚硬粗糙，保留着有二层黑皮。是否有二层黑皮也是分辨落地籽和挂树籽的要素之一。

挂树风化籽有浓浓的老肥皂的气味，挂树风化籽打磨出来的珠子不像落地风化籽那样通透润泽，而是厚实凝重，如果把落地籽的质感比作玉，那么挂树籽的质感就像陶器。

5、半风化籽

半风化也叫仓储风化，顾名思义就是在储存的过程中，发生氧化，从而变色。这种变色原理和星月的陈籽一样，所以也有人说半风化籽就是陈籽。半风化籽在打磨时会散发出淡淡的椰奶味和酸臭味的混合气味。

6、染色菩提根

染色是菩提根玩家自娱自乐的一项活动，但是商家拿染色菩提当风化籽卖，欺骗小白，这样就很不好了，因为染色菩提根很便宜，而风化菩提根很贵，有利益就有骗局。所以大家在购入风化菩提根时要仔细辨认，谨防被药。最好的瓣认方法就是砸开看里面，颜色从外向里面渗透的就是染色的。

7、阴皮籽

阴皮菩提根很美，像翡翠一样碧绿，但是很考验盘玩功底，因为天然的阴皮会褪色，如果保养不当盘玩火候不对，就褪色了，褪成灰绿色美感就大打折扣了。阴皮的籽尺寸都比较小，大果很难得。

树化玉是玉化的硅化木，它属于硅化木。在漫长的地史过程中，大片的原始森林被博大的自然力量埋葬于地下。

在高压、低温并且无氧环境下浸泡于二氧化硅的环境中，树木中的碳元素逐渐被二氧化硅替代，并部分保留了树木的某些原始特征，并纳入周围岩层的某些矿物元素，形成缤纷的色彩物质，这就是硅化木，也叫做木化石。

而后漫长的地质时期，在温压的不断变化中，硅化木木发生了差异的变质作用，重新结晶，主要成分转换为蛋白石玉髓，这就是树化玉，也叫木化玉。

乌木

我们都知道，乌木是文玩界比较流行的一种材质，它是树木被埋在土里经过复杂的地底环境变化成一种间于树木和矿石之间的一种东西。而树化玉的形成和乌木类似，但是埋藏时间更长，埋藏深度也更深，从而使树木矿化结晶，成为玉石。

翡翠活玉的特征是具备阴阳刚这三部曲，三个演变过程的特征，体现它的灵气。

第一曲：翡翠在地底下蕴藏数千年数万年，吸收天地精华。它埋藏在地里，未见阳光，未接触人体，属“至阴”的物体。

第二曲：翡翠被挖掘出来，见光，触及人体，接受“阳”的东西，其常年吸收的天地精华，就散发其光华，慢慢变成“至阳”的宝贝。 第三曲：翡翠活玉走过上述两部曲，通过人们数年甚至数十年的佩戴，就慢慢演变到“至刚”的最高境界，从肉眼看，它散发出的光芒，闪闪烁烁，哪怕夜间，只需微微光线，都会显出它的光芒，其“珠光宝气”足够使你钟爱一生。这很简单；因为“玉”长期和皮肤接触、摩擦，慢慢会变得光滑、通透，也就是人们常说的“润”或者是说这块玉带活了。

【出处】： 晋·干宝《搜神记》卷十一:“数岁, 时时往视,见玉子坐石上,人莫知也。有徐氏者,右北平著性,女甚有行, 时人求, 多不许。公乃试求徐氏,徐氏笑以为狂,因戏云:‘得白璧一双来,当听为婚。’公至所种玉田中, 得璧五双, 以聘。徐氏大惊, 遂以女妻公。”

【故事】： 有一个叫杨伯雍的人,父母死了以后葬在无终山, 并且就以这里为家。山很高, 山上没有水。杨伯雍就在坂头设立义务供水点, 使上山的人都能有水喝。到了第三年,有一个人来喝水, 送给他一斗石子, 告诉他种在高平好地有石头的地方, 就可以生出玉来。杨伯雍照他说的去做, 没有几年, 果然生出玉来。右北平有一个大户人家, 姓徐, 他有一品行美好的女儿。杨伯雍去求婚, 徐家说, 要有一双白璧作聘礼。杨伯雍从所种的玉田中,一下子就拿来五双。徐家就把女人嫁给他了。

【意思】：杨伯雍在蓝田的无终山种出玉来,得到了美好的婚配。后用来比喻男女获得了称心如愿的美好姻缘。

，他的父母死后，他把他们埋葬在蓝田的无终山上，并且在父母的坟前结庐而居。

无终山很高，山上没有水，杨伯雍便每天到山下去挑水。他挑来的水除自己饮用外，还在山路口设了一个供水站，让过路人饮用，从不收取他们的钱。

这样过了三年。一天，他的供水站前来了一位仙人，仙人喝了杨伯雍的水，说：

“你连续三年义务挑水供路人饮用，真不简单，我送给你一斗石子吧!你只要把石子种在地势高而平坦的地方，石头中就会长出白玉的。”

说完，仙人便送给杨伯雍一斗石子。杨伯雍看到这石子确和一般石子不同，便收下了，说：“谢谢！”

那仙人朝杨伯雍看了看，问：

“你还没娶妻子吧？”

“没有。”杨伯雍回答说。

仙人笑了一笑，说：“你的心地这么善良，一定会娶到一位好妻子的！”

仙人说完，突然隐身而去。杨伯雍听了仙人的话，便挑了一块高而平坦的山地，把一斗石子全都种了下去。

在这以后的几年中，他经常到那块山地里去观察，看看地里是否长出玉来，终于有一天，他看到地里长出了很多白玉，不由非常高兴。

那一年，右北平一位姓徐的大户人家，他有一个女儿长得美丽而又贤惠，慕名前去求婚的人很多，徐大户都不肯答应。杨伯雍听说了这位姑娘后，心中很爱慕她，便抱着试一试的心理，也前去求婚。徐大户看到他穿着粗布短衫，一副穷困潦倒的样子，以为他发了狂，便开玩笑地说：

“你拿一双白璧来，我就把女儿嫁给你！”

“一双白璧。小事一件，我明天多送几双来！”杨伯雍笑着告辞。

他回到无终山上，来到自己所种的玉田中，采下了五双白璧。第二天，他又来到徐家，徐大户见杨伯雍竟送来五双白璧，而且每双白璧都晶莹洁白，毫无瑕疵，简直价值连城，不由惊呆了。于是，他就很高兴地把女儿嫁给了杨伯雍。

后来，“蓝田种玉”这一典故，用来形容男女姻缘，也用来描写仙道生活。